狼的後代:最後的單于 阿提拉

標籤: 中國史歷史

 

文/王族

 

匈奴自稱是狼的後代。

在這裡,不妨先說說匈奴與狼的關係。與其他幾個自認為祖先是狼的民族相比較,比如烏孫、突厥等,匈奴在行為和精神上將狼性體現得最為突出,他們將狼的叫聲用作衝鋒前的吶喊,讓人們以為有鋪天蓋地的狼群從山林中突然衝了出來。狼是匈奴的圖騰。匈奴的旗幟上有一隻狼,大漠的風凜冽呼嘯,將旗幟吹得發出「呼呼」的聲響,並上下擺動。想必在旗幟的上下擺動中,那隻狼的圖像顯得愈加逼真,猶如真的有一隻狼躍居旗上,在上下翻騰。

史書中,匈奴曾和狼之間發生過有意思的事。

匈奴單于生二女,姿容甚美,國人皆以為神。單于曰,吾有此女,安可配人,將以與天。乃於國北無人之地築高臺,置二女其上。曰,請天自迎之……
復一年,乃有一老狼晝夜守台嗥呼,因穿台下為空穴,經時不去。其小女曰,吾父處我於此,欲以與天,而今狼來,或是神物,天使之然。將下就之。
其姊大驚曰,此是畜生,無乃辱父母也。妹不從,下為狼妻,而產子。後遂滋繁成國。故其人好引聲長歌,又似狼嚎。
—《魏書.高車列傳》

這個故事很神奇,匈奴單于將兩個女兒放到無人之地,是要獻給天的。單于此舉,也無不顯示出一種狼性。但我總覺得這裡面有他作為一個父親的隱秘心思,他是不是想讓兩個女兒經受孤苦環境的磨煉而變得更加堅強一些呢?但不管怎樣,命運之神為小女兒安排的狼出現了,她覺得狼是神物,便與狼結合,成為狼妻,之後產子,「遂滋繁成國」。

單于的這個小女兒身上有魔幻色彩,讓人覺得她是一個巫女,她的行為,更是接近神。尤其是她為自己的命運做出決定並付諸實際行動時,她說的那番大義凜然的話,讓人對她肅然起敬。

匈奴堅信自己的祖先是狼,在行為和思想中對狼保持了濃厚的感情。一個民族相信一種野性的東西與自己有淵源,或者喜歡野性的那種生命之美,那麼他們的行為和思想則必然會受到這種東西的影響。當他們在草原上突然出現時,給別人帶來的「似乎狼群出現了」的震驚是十分強烈的,誰也沒有見過這樣一群長相怪異、穿著獸皮衣裝的人。在一瞬間,他們似乎是從地底下鑽出來的,抖落身上的泥土時,骨骼發出「叭叭」的脆響。待泥土落盡,人們就看清了他們黑得發紫的面孔。

匈奴充滿狼的冒險精神。比如剛烈、凶猛、沉著、果斷、堅忍、冷峻……等等。他們同樣也勇敢地去追求榮耀,享受榮耀。遇上敵人,他們英勇出擊,在追趕和砍殺的過程中高聲歡呼。追上敵人了,他們的彎刀一閃,陽光在剎那間被折射出灼目的寒光,敵人的頭顱「哢嚓」一聲落地。他們將敵人的頭顱掛在馬鞍上,向營地返回。一路上,滴滴答答的血灑向草葉,散發出一股血腥。當夕陽泛出濃烈的光彩,草葉上的血漬變成草原上最顯眼的色彩。

回到營地,他們將敵人的頭顱從眉沿處鋸開,在裡面嵌上金片,外面蒙上皮套,作為飲器使用。戰場上的勝利給他們帶來了一種滿足感。他們要把敵人的頭顱留在身邊,讓這種滿足感長駐內心。他們還將敵人的頭皮揭下,拴在馬韁繩上以示勝利者的榮耀。

一個匈奴死後,人們紀念他的方式是在他的墳墩上放上一些石頭。這些石頭的數量與他生前所殺敵人的數量成比例。悼念儀式開始,他們用小刀把臉劃破,「讓血和淚一起流出來」。這種嗜血性的風俗,對於匈奴來說,是一種生命的盟約,他們希望來世能夠再次相見。出於天性,他們的生活中只有愛和恨。在需要割喉和劃破臉龐時,這種愛就出現了;誓死殺敵,與敵人一同倒下— 這時候的恨是一團在他們內心燃燒的火焰。他們愛恨交加,光明磊落,成了一匹極度自由和快樂的精神之狼。

他們在草原上慢慢走遠。那一刻,草原反射出一層亮光。

那是一種預兆。從此,草原上的神話將由這群冒險者來創造……

 

 

本文摘自《西方文明的制裁者:讓世界顫慄的阿提拉、耶律大石與成吉思汗》

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