人文史地
奪子之戰：沒有血緣關係的母子，地位與權力對人倫的考驗。
文／虞雲國
對無子的后妃來說，最常見的補救方法，就是把其他妃嬪的兒子占為己有。
在這一過程中，有明搶，有暗奪，有殺母奪子的血汙，也有為母復仇的殘殺。
在這種沒有血緣關係的母子之間，有其樂融融的親情，更多的是無法彌補的仇恨。在人性的明鏡前，母性竟然有截然不同的閃光與失色。
我沒兒子，別人也不能有！
劉皇后沒為宋真宗生下兒子，也不允許其他妃嬪的兒子養育在宮中。
《默記》說，尚宮朱氏曾生過一子，真宗忌憚劉皇后，便將這位皇子交給內侍張景宗撫養，他就是後來以宦官養子而位至節帥的張茂實。
劉皇后儘管憑恃威勢，迫使妃嬪生子不留宮中，自己卻依然不育。這時，她的侍兒李氏做真宗的司寢，生下了兒子（即仁宗）。
劉皇后看準了李氏軟弱可欺，便把襁褓中的孩子奪為己有，與楊淑妃一起撫育他。
仁宗長大成人，也始終把劉皇后當作親生母親，後宮懾於劉皇后的威嚴，沒人敢說出真相。李氏位卑膽怯，即使仁宗少年即位以後，也默處在先朝妃嬪中，不敢向親生兒子挑明真相。
為了避免露餡，臨朝聽政的劉太后打發她去守護真宗永定陵。明道元年（西元1032年），李氏病死前，進位宸妃。
作為母親，從她生下仁宗到去世前，二十餘年間，從沒與兒子說過一句話，最後十年孤守蒼涼無語的真宗陵寢，連兒子的面都見不上一次。
不必說體味親子的溫情，連母子相認的權利也被剝奪，彌留之際，作為母親，她會想些什麼？對母性這一人間最深沉的感情，這是一種何等殘忍的摧殘！
母憑子貴
明宣宗朝，胡皇后無子多病，相比之下，美貌的孫貴妃更受寵幸。不過，孫貴妃也沒有兒子，在與胡皇后爭寵中，這終究是一塊心病。
於是她暗做手腳，把一個宮人（一說紀氏）所生的兒子（即後來的英宗）據為己有，於是眷寵日隆。
不久，胡皇后知趣地上表辭位，請早定國本。孫貴妃假作退讓道：「皇后病好了，自然會生兒子的。我的兒子怎能位居皇后之子前面呢？」
不過胡皇后還是無過被廢，賜號靜慈仙師。孫貴妃旋即被冊立為皇后，實現了母以子貴的夙願。
一后一妃，原先都沒有兒子，一正一邪，命運卻大相逕庭：皇后黜為仙師，貴妃升為皇后。
在道德人性的評判標準前，孫貴妃自應受到譴責，但驅使她無視性善、趨向性惡的根本原因，不正是君主世襲制向后妃們提出生育嗣君的要求嗎？
被孫貴妃奪子的那個宮人，《明史．后妃傳》沒有交待，據《寓圃雜記》引英宗錢皇后的話，說她「死於非命，久無稱號」。
奪子殺母
在宮闈史上，這種奪子殺母的醜劇屢見不鮮。
張皇后是漢惠帝的親甥女，呂后作為惠帝的母親，指望這種親上加親能讓外孫女為兒子生下皇位繼承人。
誰知千方百計，張皇后卻生不出兒子。呂后便讓外孫女先裝出懷孕的樣子，到期奪取後宮美人之子，偽稱皇后親生，立為太子。為了防止洩露底細，便殺死了那個美人。
惠帝死後，這位後宮美人之子即位為少帝，呂后則臨朝聽政。少帝漸漸長大，聽說自己不是皇后親生，便揚言道：「怎能殺了我母親，而稱作皇后之子呢？我長大後，一定要為她報仇！」呂后怕他作亂生事，便將他廢黜，幽禁致死，乾脆自個兒走到前台臨朝聽政。
東漢竇皇后寵冠後宮，卻無親子。與此同時，宋貴人姊妹與梁貴人姊妹也雙雙見寵於漢章帝。宋大貴人生子劉慶，已立為皇太子；梁小貴人生子劉肇（即和帝），竇皇后養為己子。
然而，竇皇后十分忌妒宋氏姐妹與梁氏姐妹，把她們都視為敵手，不斷在章帝前說她們的壞話。
在她們逐漸被章帝疏遠後，竇皇后首先對宋貴人姊妹與皇太子下手誣害。
她讓竇氏兄弟在外朝蒐集宋貴人外家的過錯，命心腹宮女與太監在後宮偵伺宋貴人姊妹的過失，最後在截獲宋貴人發出的家信上大做文章。
宋貴人在信中說：我因病想吃兔子肉，希望家中代為購求。竇皇后誣陷宋貴人姊妹用兔子行厭勝之術，唆使掖庭令奏請查實。
在竇皇后的讒毀之下，章帝廢了劉慶，改立竇皇后撫養的劉肇為皇太子。大小宋貴人經不起皇后心腹太監的羅織搆陷，被關入暴室，服毒自殺。
這時，梁貴人娘家暗中頗感得意，認為女兒所生的外孫被竇皇后養為己子，立為太子，梁家貴盛指日可待。
梁家外戚私下相慶，引起了竇皇后及竇家外戚的忌疑，唯恐將來梁貴人父兄得勢，終成竇氏的禍害，便以匿名信誣陷梁貴人的父親梁竦，以惡逆罪使其瘐斃獄中，家屬流放九真（今越南清化西北），梁貴人姊妹也憂懼而死。
其後，後宮竟很少有人知道和帝的生母是小梁貴人。在奪子立嗣的過程中，竇皇后為了自己的地位與娘家的利益，心狠手辣地置宋、梁諸貴人於家破人亡的死地。
關於母愛的禮讚，古今中外有許多閃光動人的名篇與格言。
後宮親子之間，雖有血緣關係，卻少人間親情。君主制泯滅人性，母不母，子不子，也司空見慣。作
為后妃，為了地位與權力，甚至不惜置他人於死地，使人性淪喪到無以復加的地步。
