賣鬼、斬蛇、遇仙女？流傳千年的神怪傳奇，古人筆下最不可思議的奇聞異事，帶領我們一探神、人、鬼共存的奇幻世界

文／(東晉)干寶

魏晉時期的志怪敘事，常以超自然事件包裹人間情感與價值判斷，在神鬼異事之中呈現對孝道、勇氣與正義的關懷，也反映人們面對未知世界時的想像與解釋方式。

以下選錄三則具有代表性的故事，分別展現人神相感、人鬼互動以及降妖除害等不同面向，帶領我們一窺古代志怪敘事中奇幻瑰麗的神怪世界。

董永與織女

漢董永，千乘人❶。少偏孤❷，與父居。肆力田畝，鹿車載自隨❸。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。

永行，三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人曰：「願為子妻。」遂與之俱。主人謂永曰：「以錢與君矣。」永曰：「蒙君之惠，父喪收藏，永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。」主曰：「婦人何能？」永曰：「能織。」主曰：「必爾者，但令君婦為我織縑百匹❹。」於是永妻為主人家織，十日而畢。

女出門，謂永曰：「我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。」語畢，淩空而去，不知所在。

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❶ 千乘（ㄕㄥˋ）：古地名，位於今山東博興、高青附近。
❷ 偏孤：指早年喪父或喪母。
❸ 鹿車：古代一種小車，因其車身狹小，僅能容一鹿，故稱鹿車。
❹ 織縑（ㄐㄧㄢ）：織絹。

【譯文】

漢時的董永，是千乘縣人。小時候就死了母親，和父親一起生活。他賣力種田，用小車拉著父親跟在自己身邊。父親死了，沒有錢安葬，他就把自己賣給人家當奴僕，用得到的錢來辦喪事。買主知道他賢能孝順，就給了他一萬錢，叫他回家。董永守完了三年孝，想要回到買主那裡去盡奴僕的職責。他在路上碰到一個女子，女子對他說：「我願意做你的妻子。」於是女子就和董永一起到買主家去了。主人對董永說：「我已經把錢給你啦。」董永說：「承蒙你的恩德，我父親死了才得到安葬，我雖然是個卑微的人，也一定要盡心竭力來報答你的恩德。」主人說：「你的妻子會做什麼呢？」董永說：「會織布。」主人說：「你一定要報答我的話，就讓你妻子給我織一百匹細絹好了。」於是董永的妻子為主人家織絹，十天就織完了。這女子出門後對董永說：「我是天上的織女。只因為你極其孝順，天帝才命令我來幫你償還欠債的。」說完，就騰空而去，不知去了哪裡。

宗定伯賣鬼

南陽宗定伯年少時，夜行，逢鬼，問之。鬼言：「我是鬼。」鬼問：「汝復誰？」定伯誑之，言：「我亦鬼。」鬼問：「欲至何所？」答曰：「欲至宛市❶。」鬼言：「我亦欲至宛市。」遂行。數里，鬼言：「步行太遲，可共遞相擔，何如？」定伯曰：「大善。」鬼便先擔定伯數里。鬼言：「卿太重，將非鬼也。」定伯言：「我新鬼，故身重耳。」定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三，定伯復言：「我新鬼，不知有何所畏忌？」鬼答言：「惟不喜人唾。」於是共行。

道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲❷。鬼復言：「何以有聲？」定伯曰：「新死，不習渡水故耳。勿怪吾也。」行欲至宛市，定伯便擔鬼，著肩上，急執之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復聽之。徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之，恐其變化，唾之，得錢千五百，乃去。當時石崇有言：「定伯賣鬼，得錢千五。」

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❶ 宛市：南陽郡的行政中心，即今河南南陽。
❷ 漕漼（ㄘㄨㄟˇ）：狀聲詞，形容水聲。

【譯文】

南陽人宗定伯，年輕時，一次夜裡走路遇到鬼。他問鬼是誰。鬼說：「我是鬼。」鬼問他：「你又是誰？」定伯騙他說：「我也是鬼。」鬼又問：「你要到哪裡去？」定伯回答說：「準備到宛縣的集市去。」鬼說：「我也要到宛縣集市。」於是兩人同行。他們一起走了好幾里路。後來，鬼說：「步行太慢了，我們替換著扛起走，怎麼樣？」定伯說：「太好了。」鬼先扛起定伯走了幾里說：「你太重了，莫非你不是鬼？」定伯說：「我是新鬼，因此身子重些。」定伯又扛著鬼走，鬼一點兒不重。他們這樣輪換了很多次。定伯問鬼：「我是新鬼，不知道該懼怕忌諱什麼？」鬼回答他：「唯獨不喜歡被人吐口水。」接著兩人又一同趕路。途中，遇到了一條河，定伯讓鬼先渡河，只見鬼渡河時，悄無聲息。定伯渡河時，都有嘩啦嘩啦的趟水聲。鬼又問：「怎麼有聲音呢？」定伯說：「我才死不久，還不熟悉渡河，所以才這樣，不要責怪我。」快到宛縣集市了，定伯便把鬼扛到肩上，緊緊地抓住。鬼高聲呼喊，哇哇亂叫，要求放它下來。定伯不理它，一直到了宛縣集市上，才把它放到地上。鬼變成了一隻羊，定伯就賣了它。怕它再有什麼變化，就朝它吐了口水。定伯賣羊得了一千五百文錢，就走了。當時石崇說過：「定伯賣鬼，得錢千五。」

李寄斬蛇

東越閩中，有庸嶺，高數十里，其西北隰中❶，有大蛇，長七八丈大十餘圍，土俗常懼。東冶都尉及屬城長吏，多有死者。祭以牛羊，故不得禍，或與人夢，或下諭巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令長並共患之，然氣厲不息，共請求人家生婢子，兼有罪家女養之，至八月朝，祭送蛇穴口，蛇出吞齧之。累年如此，已用九女。
爾時預復募索，未得其女。將樂縣李誕家有六女。無男，其小女名寄，應募欲行。父母不聽。寄曰：「父母無相，惟生六女，無有一男。雖有如無。女無緹縈濟父母之功，既不能供養，徒費衣食，生無所益，不如早死；賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶？」父母慈憐，終不聽去。寄自潛行，不可禁止。

寄乃告請好劍及咋蛇犬，至八月朝，便詣廟中坐，懷劍，將犬，先將數石米餈❷，用蜜耖灌之，以置穴口，蛇便出。頭大如困，目如二尺鏡，聞餈香氣，先啖食之。寄便放犬，犬就齧咋，寄從後斫得數創，瘡痛急，蛇因踴出，至庭而死。寄入視穴，得其九女髑髏，悉舉出，吒言曰：「汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍❸。」於是寄女緩步而歸。

越王聞之，聘寄女為后，指其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東冶無復妖邪之物。其歌謠至今存焉。

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❶ 隰：（ㄒㄧˊ）：低濕之地。
❷ 餈：一種用江米（糯米）做成的食品。
❸ 哀愍（ㄇㄧㄣˇ）：憐惜，同情。

【譯文】

東越國閩中郡有一座庸嶺，高幾十里。在它西北部的山縫中有一條大蛇，長七、八丈，粗十多圍，當地人都很怕它。東冶都尉和東冶所管轄下的縣城裡的長官，也有許多是被蛇咬死的。人們一直用牛羊去祭它，所以才沒有大的災禍。後來，大蛇或者托夢給人，或者吩咐巫祝，說它要吃十二、三歲的女孩。都尉和縣令都為此事發愁。但是大蛇的妖氣所造成的災害卻沒完。他們只得一起徵求大戶人家奴婢生的女兒和犯罪人家的女兒，把她們收養起來。到八月初一祭祀的時候，把女孩子送到大蛇的洞口。大蛇出來，便把女孩吞食了。連年這樣，已經用了九個女孩。這時，他們又預先招募，因為還沒有找到這樣的女孩。將樂縣李誕的家中，有六個女兒，沒有男孩，最小的女兒叫李寄，想應募而去，父母不同意。李寄說：「父母沒有福相，只生了六個女兒，沒有一個兒子，即使有了子女也好像沒有一樣，女兒我沒有緹縈救父母那樣的功德，既然不能供養父母，白白耗費衣服食物，活著也沒有什麼益處，還不如早點去死。賣掉我的身體，可以得些錢，用來供養父母，難道不好嗎？」父母疼愛她，始終不同意她去。李寄就自己悄悄地走了，父母終究沒法阻止她。李寄於是稟告官府請求得到好劍和會咬蛇的狗。到八月初一，她就到廟中坐好，揣著劍，帶著狗。她先把幾石米餅用蜜拌的米麥糊灌在裡面，然後把它放在蛇的洞口。蛇便出來了，頭大得像圓形的穀倉，眼睛像直徑兩尺大的鏡子。它聞到米餅的香味，先去吞食米餅。李寄便放出狗，讓狗去撕咬，李寄從後面砍了蛇好幾下。蛇的瘡口痛得厲害，便翻滾著竄出來，爬到廟中的院子裡便死了。李寄進入蛇洞察看，發現了那九個女孩的頭骨，便都拿了出來，悲痛地說：「妳們這些人膽小軟弱，被蛇吃了，太可憐了。」於是李寄便慢慢地走回家去。越王聽說了這件事，把李寄姑娘聘為王后，任命她的父親為將樂縣縣令，母親和姐姐們都得到了賞賜。從此東冶縣不再有怪異邪惡的東西了。那讚頌李寄的歌謠到現在還在那裡流傳著。