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皇帝的生肖會成為全國大忌？婚姻失和的原因是生肖？特殊的東方生肖迷信
《圓明園西洋樓版畫》【清】郎世寧 繪
圓明園海晏堂西面噴泉前面是十二生肖首
文／郭伯南
生肖，幾乎是具有世界性的民俗現象，在東方文化中更為流行。中國、朝鮮、蒙古國、日本等許多國家和地區，先後發行生肖郵票，頗受歡迎。這或許同東方人對自己的屬相動物有某種特殊的感情有關。
生肖禁忌都有哪些事？
過去，屬羊的不吃羊肉，屬牛的不喝牛羹。我女兒屬猴，她不准說猴子不好。兒子屬豬，總說豬對人類的貢獻。他們並不迷信，只是有那麼一種特殊心理。這種心理在中國人中較為普遍。也有的把自己的生肖動物視為保護神。凡到著名道教聖地北京白雲觀參觀的，少有不到排列有六十位尊神的元辰殿去找一找自己生肖的。這有點兒神祕色彩，但尋找保護神的人們未必出於迷信，而是出於對自己屬相的一種特殊感情。
蛇，在中國被看作五毒之首，令人生厭。所以。凡屬蛇的，都不說屬蛇，而雅稱為「小龍」。據說日本也有類似的風俗，日本人對家豬缺少好感，故豬年不稱「豬年」，而改稱「野豬年」。對豬年生的人可不能說「你屬豬的」，否則，就算是心上人也會生氣的。在中國，這樣說就毫無忌諱。
皇帝的生肖成為全國大忌是福，還是禍？
往昔，如果是皇帝的屬相動物，那便要成為全國的大忌，歷史上有許多關於生肖禁忌的荒唐故事。
北宋時，徽宗屬狗，他曾詔令「禁止天下殺狗」。狗肉在那時如同今之牛羊肉，是重要肉食之一。太學生聞禁殺狗，聚眾去宮門抗議，質問道：「神宗皇帝（徽宗之父）生於戊子年，為何當時不禁養貓？」措辭雖尖刻，但出語巧妙，皇帝也無可奈何。
元朝時，蒙古人還不習慣於以干支紀年。行文仍寫鼠兒年、兔兒年、羊兒年。生肖觀念甚重。仁宗是個開明君主，可有一年也忽然降旨：在大都（今北京）城內外，禁止倒提雞。原因為雞是他的屬相。
明朝時，武宗屬豬，正德十四年（1519年）詔令全國，「嚴禁畜豬」，違者充軍。第二年清明，皇家祭祖，要用牛、羊、豬三牲，結果竟找不到一頭豬了！
清朝時，慈禧太后屬羊，她忌「羊」字。御膳房做菜用的羊肉，都改稱「福肉」、「壽肉」。同治年間，梆子名伶侯俊山在宮內侍演《玉堂春》，蘇三起解時有句唱詞：「我好比羊入虎口有去無還。」慈禧一聽，勃然大怒，立即命令停戲，並要嚴懲他。太監李蓮英再三解釋和說情，那名伶才算倖免於難。後來，這句臺詞就改為：「我好比魚兒入網有去無還。」慈禧不僅忌羊，還忌羊的反義詞。北京頤和園西側有個六郎莊。有一天，慈禧登頤和園萬壽山觀景，順手指著園外問：「那叫什麼村子？」隨人忙答「六郎莊」。她一聽，又頓時火起：「好啊！六狼莊，一條狼進來羊都抵擋不住，如今六條狼在園外，你們眼瞅著不管，都是白吃俸祿的！」隨人哭笑不得，也不敢解釋，無奈，只好把六郎莊改名太平莊。
與禁忌相反，也有尊崇的。五代時，蜀主王建是屬兔的，他諡寶璽紐的龍頭刻成兔首。這方諡寶，幾十年前，在成都王建墓已被清理出土。這在歷代帝王的璽印中是獨一無二的。
生肖會造成婚姻失和？
生肖禁忌，在民間主要表現在婚俗上。男婚女嫁，往昔是很重屬相的。若一個屬豬，一個屬猴，就被認為不宜成婚，說是「豬猴不到頭」，即不能白頭偕老。若一個屬虎，一個屬蛇，也不宜結合，否則會爭鬥不已，兩敗俱傷。有首生肖禁忌歌，20世紀，年紀稍長的人多能背誦。歌詞是：
古來白馬犯青牛，羊鼠相交一旦休。
猛虎見蛇如刀錯，兔兒遇龍淚交流。
金雞玉犬莫相見，亥豬一生怕猿猴。
用生肖禁忌來指導婚配，顯然是一種迷信。還有的認為馬年不能結婚，否則，結了婚也會踢散，更是荒唐。但是用生肖禁忌歌來探尋生肖的起源，不失為一份可供參考的資料。
生肖禁忌歌反映的是農牧生活可見的生活畫面。在草原上，牛馬成千上萬，卻各自為群，不相混雜，青牛白馬攏不到一起。故有「風馬牛不相及」的古老成語。羊與鼠也有矛盾，草盛羊壯，鼠必少見，反之，鼠盛則草衰，草衰則羊饑。有趣的是這裡不是貓、鼠相忌，可知，鼠入生肖之時，貓還不曾家養，鼠也不是重要家害。龍為司雨神物，草原上兔窟淺陋，一遇大雨滂沱，兔境慘然。雞犬相鬥，是農家常見景象。豬和猴，也不可能養到一個圈裡。從禁忌歌中生肖動物的關係來看，十二生肖反映的是遊牧與農耕並重時代的景象，大概早在遊牧時代已肇其端了。
本文摘自《聽古物在說話：從飲食、娛樂到禮俗文化，原來古代生活好愜意！》
